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怎么看待年轻人的萌系、丧系、土系、佛系时尚?度娘绝对搜不到“萌丧佛土系”网名有哪些特点
萌系丧系佛系=萌丧佛系,源自2019年"取代备注"的时尚
疫情防控思政大课“云”开讲 “挤崩平台”反响热...北京电影学院2016级本科生@关晓彤 观看后表示,疫情之下,看到了全国人民抵抗疫情的信心和决心,看到了国家集中力量办大事的显著优势,也看到了青年群体的责任与担当。相信“90后”“00后”是能担当的一代、是值得信赖的一代;西安交通大学钱学森书院唐智亿表示,“‘萌丧佛系’不是我们的代名词”,“灾难面前我们会是挺身而出的人,我们会用自己的行动证明:中国青年有力量!”
“萌丧佛系”这个字眼估计很多人都没有反应过来,和去年流行的一种“取代备注”的网名的年轻人时尚有关。“取代备注”网名意思就是年轻人给自己换一个度娘绝对搜不到的网名,希望好友把微信备注改回网名,通过自己独一无二的网名一眼就认出自己。因为网名的文字“穿搭”流派分为萌系、丧系、佛系三个不同流派网名。这些网名个个都号称“时尚个性不易撞,情敌看一眼就心动”到底是一些什么样的类型的网名?
很多人在选择头像的时候,可能会选择比较仙气一点的,像现在看到这个女生穿的是裙子还是非常美的,这几个名字都是完全能够替代自己的备注吧,每一个都给人一种很独特的感觉,尤其是第3个你哭起来的样子真好看。你们要喜欢的话也是可以先收藏起来吧。
一个女生穿着一件蓝色的上衣,画了一个比较浓的妆容,颜值还是比较高的了,右边这些网名也都是相当不错的,完全可以取代自己的备注。其实很多时候在感情上可能都是爱而不得吧,像第2个就比较适合一些比较丧一点的女生去使用了。
左边图片上面的女生看起来有点自委屈,嘴巴稍微嘟起来的样子感觉很可爱呢,而且这个妆容看着也是很甜的,女生手里面还拿着一个咬了一口的草莓,这么一看感觉女生的性格非常的天真呢。右边的这些名字们看着和这个女生一样甜美呢!
现在看到的这一组,左边是一个女生的头像,整个画面都给人一个很唯美的感觉,是自己在玩泡泡机的画面,看到他的时候,是不是会看到曾经快乐的自己呢,不知道右边这几个网名有没有让你们心动的呢?每一个都是相当不错的。想必你们都是有一个不该错过的人吧,最后一个还是相当扎心的了,最后说次爱你。
这组整体就给人一种比较自恋的感觉了,XX很哇塞,这长得肯定非常漂亮,XX超靓,我就是整条街上面最靓的那个,XX想拯救世界,这一个也太自恋了吧,实在是佩服!
这一组可是很犀利的啊,直接轰炸啊,看来每次的轰炸区,都是你在飞机上进行的吗?玩游戏时,经常会遇到很多超级坑的小学生,所以这里就有一个网名叫做,狙击小学生,如果你也不喜欢和小学生匹配的话,就可以叫这个哦。
这一张上左边的自然就是头像了,看起来非常的可爱吧,看女孩的眼角还有哭泣的妆容,在惹人爱的前提下还感觉很可爱是不是很不错呀,我们再来看这一张的头像,前面那两个字就可以换成自己的名字了,是不是比较有创意啊。
许多女生都喜欢穿着小裙子出门。这位女生就穿着心爱的莫露露走上了街头。草莓色的梅露露,让人一眼看上就移不开目光。真的是太可爱了。因此很多人都入了洛丽塔的坑。而带自己名字的网名有今天爱xx了吗?快亲一下XX,与XX共入梦乡。都是很甜的名字。
未成年人互联网使用报告:“萌丧佛土”成未成年人网络文化关键词
年轻网络文化流行语成为主流流行现象的背后。网络流行语文化不仅是文化现象的映射和文化心理的浓缩,也反映了社会心态。任何一种流行文化的出现,都不是偶然事件,而一定是社会思潮、现实背景、心理动因、媒介传播潜规则等多种因素的综合作用。年轻人常用的网络用语后发现流行现象的本质和起源。
说起萌文化,我觉得和社会发展背景息息相关,之前整个亚洲,文化输出最强的就是日本,整个动漫,影视,娱乐文化都非常强劲。我们就是看着日本动漫长大的一代,整个好几代年轻人都深深地受到日本“可爱文化”影响。“可爱文化”在日本也算是整个社会发展的一种自我保护,社会过渡压抑和克制的一个释放衍生,大家都更怀念那个被保护,可以任性,自我的,幼稚的可爱状态。至于中国现在很火的萌文化,同样的原理,人都有驱避利害的自我机制,社会快速发展下,娱乐文化和萌文化强势发展是必然。
“丧文化”是年轻人的一种自嘲,是未成年人表达欲望与旺盛表达能力的另类体现,是当代未成年人的“精神胜利法”。丧没啥官方定义,大致和主流积极向上价值观反着来的,都能称之为丧。看看葛大爷那令人着迷的躺姿吧,想实现“葛优躺”,腰部一定不能用力,肌肉和韧带彻底松劲儿,整个人弥散着一股懒散的气息;眼神要放空,没有聚焦,显示出无力感;最好还能微微蹙眉,以暗示苦大仇深的过往。从葛优躺、懒蛋蛋、消极男子、马男波杰克这些丧文化代表所传达的精神来看,丧差不多就是本来想好好活,可惜没法好好活,只好自娱自贬自嘲以稀释焦虑。
“佛系文化”也成为未成年人网络文化关键词,课题组认为这是未成年人社会工具理性化的产物。
另外,有趣的“萌文化”也进入了课题组的研究视野。报告认为,这是未成年人逆反行为的和缓表达。与“佛系文化”同源于日本的“萌文化”,体现了未成年人追求青春、童真、温暖的心态,弱化人与人之间的摩擦矛盾,把个体的逆反行为变成了一种集体的欢快表达。2018年,“萌文化”已经成为文化营销甚至国家形象传播中的建设性力量,如文博会网站推出卡通朱熹、卡通孔子形象,让传统文化人物形象得到新潮呈现;故宫在新媒体平台中萌化皇帝、嫔妃;国家博物馆让文物“卖萌”的视频也可圈可点。而在网络政治议题中,也出现了官方话语的萌化呈现,如《中国领导人是怎样炼成的》就曾推出过领导人的动漫形象。总体而言,“萌文化”在连接未成年人网络文化和社会议题方面,起到了一定的桥梁作用,推进了严肃议题的普及和与未成年人受众的对接。
另外值得关注的是“土味文化”,课题组将其概括为现实中城乡文化碰撞的产物。相比已经流行一段时间的“萌文化”“丧文化”,“土味文化”是2018年新出现的网络文化现象。由于抖音、快手以及微博短视频的流行,三四线城市和农村元素的崛起,土味情话、土味表情包、土味歌词、土味宣传大行其道。“土味文化”实质是现实中城乡文化碰撞的产物,能够在年轻人中间流行,首先因为新鲜,其次因为土味文化有一种扎根于土地的真实,再次因为偏喜剧风的内容满足了年轻人被逗乐的开心需求。
对于这些年轻态网络文化的流行,伴随日新月异的社会变革,过去的话语系统、语言方式与传统的表达方法已经难以满足时代需求,而年轻态的网络文化反映出他们对于当代社会的看法,也表现出在这种认知形成过程中未成年人自身的角色和作用,也是其价值观的另类表达。
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